Jeremiás szavai a legszemtelenebb szavak közül valók, amelyeket Isten emberei valaha is mondtak a Szentírásban, és mégis a legszebb imádságok egyike lesz belőlük, mert igazak. Az igazi hivatás ugyanis nem felületes, naiv vallási rajongás. Megannyi pap és szerzetes mondhatná el: „Ha tudtam volna, hogy ez a papság, ez a szerzetesség, soha nem indultam volna el ezen az úton, de Jézus rászedett. Ő vonzott erre, és én hagytam és ma is hagyom, és ha ezer életem lenne, ezerszer is hagynám, hogy rászedjen.” Hasonlóképpen vallhatna házasságáról sok-sok elkötelezett férfi és nő, akik hosszú éveket, évtizedeket töltöttek el egymás mellett hűségben, szeretetben.

Ez a kettősség, hogy „rászedtél” és hogy „hagytam, hogy rászedj”, az igazi szeretet történetének ára ezen a földön. Ezért jó fiatalon indulni. Itt nem a megfontolás kell, hanem a szeretet, amely örök kötődés. Meglennénk e nagy szeretet nélkül is, amely a legteljesebb önfeladást követeli, de ha nem lenne ez a nagy szeretet, nem is tudnánk, mit jelent teljes életet élni, megízlelni az örök és tökéletes boldogság mézcseppjeit.

Urunk Jézus, Te nem ravaszsággal szedtél rá minket, hanem szerelmed nagyságával, mellyel minden érdemünk nélkül és sokszor tulajdonságaink ellenére, öröktől fogva szeretsz bennünket. Nem hazugsággal szedtél rá, Urunk, hanem tekinteteddel, ahogyan ránk néztél és hívtál bennünket. Nem egy feladatra, munkára, de még csak nem is egy életformára hívtál, hanem hogy Veled legyünk, a Te életedben részesüljünk, és részt vállaljunk megváltó művedben: a szeretet szenvedésében.  (fr. Barsi Balázs ofm)

► SZÓ SZERINTI ÜZENET

Az evangélista ebben a szakaszban rávilágít arra, hogy Isten gondolatai és az ember gondolatai között sokszor nagy különbség van. Péter nem figyel pontosan Jézus szavaira: „leragad” a kereszt botrányánál, s meg sem hallja, hogy Jézus jeruzsálemi küldetése nem a halállal, hanem a feltámadással végződik. A keresztben botrányt lát, hasonlóan a zsidóság többségéhez, s le akarja beszélni Jézust a szenvedés vállalásáról, s észre sem veszi, hogy így a Sátán oldalára áll, kísértve az Urat. Ezért hangsúlyozza Máté, hogy Jézus keményen figyelmezteti Pétert: nem őt, hanem helytelen, sátáni gondolatmenetét utasítja el, s rámutat arra, hogy az apostol helye a Mester mögött van. Az Úr további tanításában is ellentétes képekkel (megtagadni önmagát; megment-elveszít; elveszít-megtalál; megnyer-kárt szenved) jelzi az isteni és az emberi gondolatmenet, szemlélet közötti különbséget. Mindezzel az evangélista azt kívánja kifejezni, hogy a tanítvány feladata nem az emberi okoskodás, hanem az Úr követése: az Úr gondolatainak, lelkületének megtanulása és elsajátítása, amelyben benne van a kereszt, az „édes iga”, de a megdicsőülés és a megjutalmazás is.

► PATRISZTIKUS NÉZŐPONT

Aranyszájú Szent János: Krisztus követése a szeretet szabad cselekedete. Szent János evangéliumban olvashatjuk: „Bizony, bizony, mondom nektek: ha a búzaszem nem hull a földbe, és nem hal el, egymaga marad, de ha elhal, sok termést hoz.” Ez a kijelentés nemcsak rá, hanem tanítványaira is vonatkozik. Nekik is készen kell állniuk erre az áldozatra. Ezt azonban senkire sem erőlteti rá. Nem ad biztos receptet, például: „ha engem követsz, akkor ezt meg ezt meg kell tenned, ez és ez fog érni”. Nem. Csak annyit mond: „Ha valaki követni akar engem…”. Természetesen vannak parancsok, amelyeket meg kell tartani a követés során, de, ha valaki igent mond Krisztus hívására, akkor más lesz az útja, mint a társáé. Eltérő örömökkel és eltérőő megpróbáltatásokkal fog találkozni. Sőt maga az Úr mondja: „Ha valaki követni akar engem, tagadja meg magát, vegye föl keresztjét és kövessen.” Tehát nem fogsz ugyanaz az ember maradni. Valamiben gyarapodsz, mert az közelebb visz az Úr országához, valamiben szegényebb leszel, mert különben az eltávolítana. Csak akkor nyered el az örök életet, ha ezt hajlandó vagy megtenni és belefektetni rengeteg energiát. Tegyük föl, hogy van egy atléta barátod. A versenyeken csak a személyes szimpátia és barátság alapján nem mondod győztesnek, hacsak meg nem nyeri a versenyt. Hasonlóképpen áll ez Krisztus követésére is. Küzdened kell a megígért égi jutalom elnyeréséhez. Először azonban a hívásra kell szabad akarattal válaszolnod. Ha valakit erőszakosan, akarata ellenére húzunk magunkhoz, annál inkább eltávolodik. Ha valakit csalóka ígéretekkel vonzunk magunkhoz, csalódik, ha nem úgy történnek a dolgok körülötte, ahogyan megígértük, azért távolodik el. Ezért mondja Jézus Krisztus: „Ha valaki követni akar engem, tagadja meg magát, vegye föl keresztjét és kövessen.”

► IMÁDSÁG

Mennyei Atyám, Jézus nevében kérlek, küldd el Szentlelkedet, hogy egyre inkább megtanítson arra, hogy úgy gondolkodjam, cselekedjem, ahogy Szent Fiad gondolkodna és cselekedne a helyemben. Add Szentlelkedet, hogy segítsen Jézust helyesen, a keresztet is elfogadva és felvéve, a Te akaratod szerint követnem! Ámen.